巴林左旗| 苍梧县| 永修县| 永川市| 故城县| 紫金县| 老河口市| 惠水县| 增城市| 宜宾县| 东平县| 祁门县| 任丘市| 罗江县| 鄂托克旗| 麻栗坡县| 岳西县| 西安市| 宜昌市| 深水埗区| 明溪县| 盐亭县| 和林格尔县| 隆昌县| 姚安县| 乌兰县| 福清市| 德兴市| 莲花县| 固镇县| 大理市| 上思县| 桐庐县| 南木林县| 增城市| 林口县| 大荔县| 弋阳县| 潼关县| 乐清市| 陆丰市| 景宁| 沁源县| 偃师市| 始兴县| 若尔盖县| 嘉峪关市| 凉城县| 铜山县| 海门市| 新民市| 香河县| 大荔县| 南岸区| 莆田市| 湘西| 周口市| 华坪县| 宿迁市| 金堂县| 南和县| 卢氏县| 乌鲁木齐县| 安阳县| 大英县| 正安县| 陵川县| 北安市| 马山县| 易门县| 鹤庆县| 仁寿县| 驻马店市| 宣恩县| 台州市| 内丘县| 墨竹工卡县| 德昌县| 璧山县| 肇东市| 山阳县| 洞头县| 龙里县| 海兴县| 太和县| 玉溪市| 新疆| 环江| 资兴市| 望江县| 常宁市| 合川市| 金堂县| 三门峡市| 祁东县| 昌乐县| 江西省| 正蓝旗| 天长市| 任丘市| 彭州市| 正蓝旗| 高州市| 柘城县| 吉木萨尔县| 阳西县| 裕民县| 牡丹江市| 怀集县| 嫩江县| 万源市| 巴林右旗| 安远县| 汶上县| 麻城市| 伊川县| 潜山县| 集安市| 旅游| 镇赉县| 阿尔山市| 遵化市| 定襄县| 雅江县| 徐州市| 金阳县| 敖汉旗| 荆州市| 开远市| 都昌县| 枣强县| 凭祥市| 天柱县| 临朐县| 江安县| 尉犁县| 罗山县| 玉山县| 泽库县| 湟源县| 辽中县| 阿合奇县| 黄大仙区| 靖远县| 澎湖县| 汉寿县| 忻州市| 四川省| 白山市| 井研县| 张北县| 新建县| 都江堰市| 临汾市| 睢宁县| 铜鼓县| 老河口市| 西和县| 黄大仙区| 鹤岗市| 浮山县| 平山县| 米泉市| 田阳县| 平湖市| 金寨县| 曲麻莱县| 百色市| 永和县| 南澳县| 和龙市| 宣威市| 鄂托克旗| 小金县| 宜兴市| 进贤县| 衡东县| 惠来县| 北碚区| 琼海市| 汕尾市| 东平县| 高邮市| 建德市| 朝阳区| 普兰县| 水城县| 安远县| 河东区| 涟源市| 平遥县| 马边| 浦江县| 昭通市| 清水河县| 保德县| 建宁县| 靖西县| 申扎县| 密山市| 龙游县| 无棣县| 唐河县| 寻乌县| 含山县| 榆树市| 平湖市| 汾西县| 临泽县| 黄浦区| 青海省| 韶关市| 浠水县| 宽甸| 井冈山市| 泸州市| 芷江| 无锡市| 渭南市| 霸州市| 邵武市| 孟津县| 隆回县| 博罗县| 遂平县| 靖安县| 苍南县| 黎城县| 景谷| 承德市| 辛集市| 维西| 廉江市| 五原县| 太湖县| 尼玛县| 苏尼特右旗| 两当县| 闸北区| 柯坪县| 东丰县| 顺昌县| 成武县| 得荣县| 宁波市| 松原市| 包头市| 塔河县| 潜江市| 清流县| 莱芜市| 乾安县| 宕昌县| 梁山县| 宕昌县| 五河县|

2019-03-19 00:55 来源:中国经济网陕西

  

    (作者为北京大学艺术学院教授、博士生导师,国家社科基金艺术学重大项目“中国文化艺术‘走出国门’战略与策略研究”首席专家)党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央带领全国各族人民在转型发展、跨越提升的过程中,坚持以人民为中心的...3月17日,上海市马克思主义研究会第七届会员大会暨“改革开放新指南:习近平新时代中国特色社会主义思想”研讨会在...自2013年9月中国(上海)自由贸易试验区挂牌以来,国务院相继批准设立了广东、天津、福建等11个自由贸易试验区。

补偿资金来源渠道过窄,资金不足影响海洋生态系统保护和修复效果。凡氏的批判对象主要是原生性有闲阶级,附带地批判了游手好闲之徒。

  此外,还应建立统一的管理机构、制定完备的法律法规、实施足额的财政资金保障等。休闲生活是金钱优势的最简洁、最确凿的证明,炫耀性地免于劳役成为金钱优势和博取声望的公认指标。

  宣传处:负责国家社科基金和社科规划管理工作的日常宣传;负责主编“国家社科基金”专刊、专栏;负责管理全国社科规划办网站;组织评审《国家哲学社会科学成果文库》。对于中国当下的种种投资热,这或许是一面很好的镜子。

在他的主持下,2005年华政松江校区建成,并于2007年获教育部批准更名为“华东政法大学”。

  总之,炫耀性休闲和炫耀性消费有着相同的攀比动机和博取荣誉的功效,因为二者都具备浪费这一共同要素,前者浪费时间和精力,后者浪费物品和金钱。

  本刊解放思想、实事求是,力求全方位、多视角、深层次、高品位地探索和思考社会变革中的新情况、新问题,努力为社会的稳定与发展提供反思性和前瞻性的理论成果。对于偶然犯错的高道德认同者,在学校教育中,不必过度夸大事件,可以给当事人提供补偿的机会,从而维护其道德自我概念和自尊心;在企事业管理中,不宜对其贴标签,应该在企事业管理的容忍范围内,给予谅解。

  ”自80年代后期以来,陈来一直积极参加有关传统与现代化的文化论争。

  何勤华做学问,要求尽可能减少误差,让结论经得起检验。作者高友才,郑州大学教授,主要研究方向为经济转型与包容性增长、产业组织与规制管理等。

  著书立说,填补空白在熟悉何勤华的人眼里中,他是一个不折不扣的勤勉敬业、令人敬佩的学者。

  近十多年来《经济研究》适应社会主义市场经济发展的要求和中国经济学理论发展的新形势,及时更新研究主题,密切关注现代经济学新的研究方法,积极加强对重大现实问题的理论研究,并在国内经济理论期刊中率先实行专家匿名审稿制度,努力不断提高期刊质量,在国内外产生了重要的影响,受到了广泛的好评。

  实现“百姓富”与“生态美”的统一,要正确处理“为谁发展”和“如何发展”的关系。法律人应当成为具体的正义和权利的关怀者、守护者,从关注身边小事开始,在细微之处传递正义与温暖,在行动之中实现对社会的关怀。

  

  

 
责编:神话


按照通史前十册的体例,要写成不同于通行近代史的晚清史,蔡先生的做法是侧重于清王朝本身的叙述,这样就与以侵略与反侵略为主线的通行近代史著作区分开来,也从体例上与前十册保持了一致。

发布时间:2019-03-19 文章出自:用户投稿 作者: 陈业翀 

标签: 西班牙   且行且歌   环游世界   风光照片   

Hola,朋友,当你最初踏上一个陌生的城市时,你是如何感知一个它的?当然是用眼睛啦,还有什么闭眼睛更直接的?灯红酒绿,喧嚣闹市,抑或是灯火 阑珊,月明人寂,怎的不尽收眼底。
初来巴塞罗那

都说眼睛是捕捉曼妙瞬息的快门。可能文艺点的你会讲,不不不,是耳朵,我听这座城市。听车水马龙,城市的脉搏;听人来人往,城市的气息;听教堂的钟声,城市在唱歌哩!当然也有人使用双脚来体会的,城市有多大,他就走多远。有人是用各种电子产品拍拍拍,把城市装进小小的SD卡里。

而我喜欢用嗅觉来给城市下个最初的定义。到一个新的地方,可以什么都还没看,什么都还没有听到,但是呼吸总是要做的第一件事呀。

飞机降落,时值天气不佳,雷雨大作,飞机颠簸得像海盗船,就差点没把人的五脏六腑给倒腾出来。机上的人失去优雅与耐心,既惊魂未定又焦躁不安,托起行李,匆匆往外挤。连空姐也失去了神韵,懒散地靠着机舱门,向人们道别。我只想快快逃离。兀兀地冲出航站楼,雷雨仍未停歇,豆大的雨珠把土壤里的空气全部拍打出来,弥漫在23°C的爽爽空气里。有土的腥气,有草的芳香,还有丝一般的海咸味。这空气竟快乐得出奇!脑海里竟迸出那个生活了十多年的家。画面在气息间上色,变得明亮而又清晰。这空气让人自在而轻松,新奇而熟悉。没想到竟会在地中海寻觅到太平洋的气息。也许这一切本来就是相通的吧。一下子空气里的巴塞罗那已经随着血液流遍全身。是的,我在巴塞罗那,而我好像在呼吸着故乡,呼吸二十年的点滴琐事。

巴萨罗那街头

我20岁,来到了2000年的巴塞罗那。

相传2000年前,迦太基人跨过比利牛斯山,征服了这里。带来了苦难,也带来了文明。这片土地见证了多少王朝的浮沉,多少战士的鲜血,多少种族的舛驳。摩尔人,希腊人,吉普赛人······熔铸了加泰罗尼亚这片复杂的土地。他又像20岁的小伙子,朴实浪漫,精力充沛,却又反叛,一心向往一个人浪迹天涯。机场的加泰罗尼亚文,满大街飘扬的加泰罗尼亚区旗,向人们宣告着一切。甚至在大巴上我兴奋地自言自语”This is Spain!”时,头发花白的老人像小孩一样较真地纠正我”This is Catalonia”。我也只能够善意而又尴尬地朝他笑笑。

在这2000年的土地上,给自己的一零年代画上句号,也是幸运而又激动的事。

陌生的城市

午夜,巴塞罗那

虽已临近午夜,我还是执意去大街小巷走走。

十月的巴塞罗那的气温是刚好的,风也是恰好的。雨已经停歇,风息从地中海吹度过来,拖带着雨水的浸润,像羽毛般摩裟着人。在加泰罗尼亚的襁褓中,这单纯地呼吸已是无尽的快活。那昏黄而又不恐怖的灯光,给清幽的夜带来温暖。马路上的汽车依旧来来往往,但行人已渐稀。大排档的伙计们正忙着收摊,清点一天的的收获。那一定是一天中最满足的时刻吧。只有一间间酒吧还迟迟不愿结业。这儿不像巴黎那样高雅,华贵,连讲话都散发着浪漫情怀。喜悦尽显于言表,人们大声攀谈,哈哈大笑。只有角落里的情侣在窃窃私语,不愿分别。这快乐得空气太有穿透力,又像蒙汗药,让人迷迷糊糊地像是要去一场最快乐的约会,让人想要哈哈大笑。那么就大声笑出来吧,这是巴塞罗那,没有人会吝啬自己的快乐的! 

踱步在去西班牙广场的骑楼里,恍惚间又回到家乡。空气里传来淡淡的洗衣粉的香气,那是人们结束一天的劳累,正在洗去周身的尘埃吧。这质朴的生活,才最有家的味道。至西班牙广场,游人早已散尽,只剩下三三两两的赶路人。快回家去吧,回到你可以休憩的家中。

19岁的最后24小时,我在巴塞罗那,又仿佛像伦勃朗的《浪子归家》,疲惫而又快乐地蜷在家乡与慈父的温存里。

神圣家族教堂

神创造了这里,还是这里创造了神?

毫不夸张地讲,高迪用魔幻装点了巴塞罗那的浪漫。都说高迪是现代主义建筑家,可是我并不苟同。“主义”这个词仿佛给高迪的天才画上了框框架架,甚至戴上镣铐。思想本来就没有边际,设计本来就没有定义,何须分派别系,何来那么多的主义?至多能够讲风格。那也只有高迪风格能够用来描述了。哥特式的高耸,但是彻底高迪化的哥特,高耸却又圆润;巴洛克的繁琐,却又加入高迪的秘密,留给世人一个个谜语;洛可可的小清新,可他用的是琉璃碎瓷片,创造出清新的梦幻。

神圣的作品是无论语言,文字,绘画,摄影都展现不了的。只有身临其境,才能用心灵去感受。在圣家堂,放下片刻的纷忙,享受宁静与神圣。那七彩的琉璃窗,连每一块小玻璃的颜色排列都有考究和象征义。自然光穿过窗户,带走了琉璃七彩的梦,然后轻轻地抹在白色的墙上,创造出光怪陆离的天空。光线太明则炫目,太暗则昏昏沉沉,自然光已经琉璃片的过滤,变得纯净而又恰到好处。高迪信奉的艺术必须出自自然。他把上帝所创造的自然,编排入自己的作品,又献给了他笃信的上帝。教堂的管风琴奏响,音符在树林般的支柱里穿梭,敲击着琉璃,亲吻着上帝,又重新播撒下来。教堂仿佛变得空荡荡的,体魄与性灵,自私与包容,平凡与伟大,在澄澈的自然里,和风里,在音波里起伏,在宇宙畅游。我并不信教,但是没关系,神是包容的,艺术是共通的,信仰是平等的。心灵仿佛受洗一般明净。

仰望神圣家族教堂
建筑的美

是神创造了这里,还是这里创造了神圣?

奶奶说:“也许是神赋予人灵感创造了他吧?”

高迪的天才还不止于此。圣家堂饱经多次战争的荼害,建筑图纸模型大量流失破坏了。但这丝毫不影响圣家堂朝着高迪所设想的方向发展。“这是一件每一代建筑家都应该有所贡献的作品”,高迪说。这是该有多大的自信跟气度啊!死后的高迪并不能够讲话,但他的思想,却如磁石般,指引着历代建筑家,在他的灵感里面创造。教堂已经修筑了100多年了,而巴塞罗那人也不心急,等待着它的竣工。朋友说:“永远未能够完工的教堂本身就是个奇迹吧。”

神圣家族教堂内景

20岁,高迪进入大学修读建筑的一年,那年决定了这位天才的一生。而20岁的我,在高迪创造的世界里沉醉。20岁,弱冠之年,也是结束幼稚走向成熟的一年。只有跨上了20,才会开始思考30,40甚至往后路。十年之后,圣家堂2026年完工,那时再故地重游,再回想十年前的悸动,纯净与幼稚。

痛苦,优雅,重生,弗拉明戈

定义巴塞罗那的方式太多了。有人会用足球定义巴塞罗那,因为世界著名的球队在这里;有人会用建筑来定义巴塞罗那,因为高迪改变了这座城市;有人会用美术来定义这座城市,因为毕加索给这座城市留下了深深的印记;还有人会用葡萄酒定义这座城市,这里可是重要的葡萄酒产区;······但是我定义巴塞罗那的却是音乐,来巴塞罗那就抱着对音乐的朝圣而来的。如果说音乐之都是维也纳,钢琴之都是华沙,那么吉他就是属于西班牙的,弗拉明戈就是西班牙艺术最伟大的创造。

米拉之家

穿过巴塞罗那的老城,小路回肠般七拐八弯,老房子摩肩接踵地立着,只留下一条缝隙好让阳光漏一点进来。一切都是土黄色的,倒给这一区增添了好几分底蕴。衣服横七竖八地晾晒在窗外,古巷里的树长得歪歪斜斜的,街角几个小孩在嬉戏打闹。快要放学了,小学门口开始聚集起三三两两接送的家长,他们问候彼此,聊些家长里短。一片温情的生活气息充满着整个街区。我们只是这个街区的过客,只是在前往音乐厅的恰巧经过了这里,却被它的暖意牢牢打动。余秋雨笔下的巴塞罗那是流浪,但我完全感受不到这座城市流浪的气质。相反的,家的气息自始至终的围绕身边。流浪,应当属于千百年前动乱不安的巴塞罗那了吧。不经意的一个转角,我们竟到了加泰罗尼亚音乐厅。生活在老城一定很诗意吧。

加泰罗尼亚音乐厅

弗拉明戈是西班牙土生土长的艺术。Flamenco 本身源自于fellah mengu,其意思是流浪的农民。余秋雨的描述也许安放在弗拉门戈更为合适,它的本义就是流浪的艺术。音乐大厅的灯光渐渐昏暗下来,音乐从吉他开始。吉他走出的旋律由远而近,悠扬古朴。

加泰罗尼亚音乐厅斑斓的窗户

整个舞台被布置成人们熟悉的市井生活场景——菜篮、丝巾、洗衣盆、长板凳,一切多么熟悉,不就是穿过老城市所见的各种元素么?难怪音乐厅坐落在老城旁边,弗拉门戈的艺术就是从这寻常的生活里吸收养分,而又供寻常人们欣赏享受的呀。冷静的吉他旋律让整个音乐厅渐渐安静下来,它把人们的思绪拉升到空中,然后就暂时搁在那,让它漂浮着,让它迷惑一会。接着歌者首先登台,伴随着轻轻的节奏,他们竟然在舞台上若无其事地吆喝起来。舞者此时悉数登场。”OLE” 歌者突然开始用沧桑而又沙哑的嗓音唱了起来,如沙子般粗糙,如石子般结实而有颗粒感,穿透人的耳朵,打磨人的心灵。它让人毛孔都耸立起来,呼吸都局促了。

这是属于男人的方式。它震撼就在于它的悲伤是悲的彻彻底底的。他的歌唱,让人想到项羽曾破釜沉舟,在战场鏖战厮杀,享尽无数荣誉富贵,到头来四面楚歌,美人不保,自刎于乌江前的冷冷一笑。刚性与悲怆并存,粗犷与细腻同在。是无可奈何的失魂落魄,怎的不能打动观众的心。歌者的每一个音符都在讲述着一位勇士,一个故事,一段历史。吉他随着歌声一起一伏,时而挥扫,时而撩拨,时而紧促,时而悠扬。一声声“ole”,仿佛把所有的苦痛化之一笑。音乐就是有这样的魔力,从歌者一开口,全场人的漂浮的思绪便全部都被拉到一处,集中在舞台,穿越到弗拉门戈的源头,来到那个年代。

弗拉明戈表演

弗拉门戈的确与流浪有着千丝万缕的联系。中世纪时期,为躲避基督教的迫害,摩尔人,吉普赛人,犹太人罗姆人在西班牙流浪逃亡。西班牙的大片土地便成了孕育弗拉明戈的土壤。生活无时无刻不面对着杀戮、饥饿、逃难、疾病,这门艺术自诞生便仿佛饱经沧桑与苦难。它夹带着悲怆与刚毅,又无比平静地讲述身世。西班牙始终是热情洋溢的,生活也需要苦中作乐,弗拉明戈也就融入了热情的活力与冲动。

“啪嗒,嗒嗒嗒,啪嗒啪······”如闪电般,舞者Farruquito 一气呵成的上半身与下半身完美合作打出的一系列节奏,一下子就把全场震住了。没人敢说一句话,没人敢眨一下眼睛,生怕在万分之一秒间,就错失了那无与伦比的动作。Farruquito身着紧身西服,器宇轩昂。他眉毛紧蹙,深邃的眼睛带着悍意与阳刚气,他表情严肃,似乎在完成一件神圣的事情,绝不容许轻佻。他也不直视观众,不去讨好他们。歌者用手拍打出明快的节奏,吉他也热烈起来。Farruquito 身体剧烈抖动,双脚踢踏出各式各样的节奏与动作。他的舞步,精确到恰到好处,不多一分,不少一厘。弗拉明戈在他身上幻化成力与美的结合,没有一丝婀娜,没有一点做作,更不是简单的暴力。他充满着倨傲跟刚烈。节奏炽烈入火,而他却依旧那么从容优雅不失绅士风度。其他的舞者伴随着他开始跳动,而吉他手、歌者此时都成了配角,帮助舞者们推动全场的氛围。Farruquito一边跳动,一边解开西服外套。他开始高速的旋转!吉他只剩下剧烈的扫弦,歌者舞者一齐拍手踢踏。他像陀螺一般飞速旋转,西服在空中飘动,绅士得人的心为之悸动。全场的思绪都随着旋转躁动。“嗒”一声清脆明亮的声响,他结束了舞蹈,傲然地挺立着。然而观众还没有反应过来,歌者都叫了好几声“ole”过了个两三秒后全场才爆发出雷鸣般的掌声。他浑身汗如雨下,头发都凝成一撮一撮,却始终挺直地立着,马甲紧扣,不失一丝风度。他终于完成了一项重大的使命,有了一丝丝微笑,又谦逊地向观众鞠躬示意,跳着舞步,把舞台让给其他舞者。

舞动

弗拉门戈是精益求精的舞蹈,但却不婀娜多姿。弗拉门戈是苦难人的舞蹈,是流浪者的舞蹈。他不是用来炫耀和谋生的,所以他无需去讨好观众,也不刻意精打细磨。它是民间争强斗胜与代代相传而进化出来的。这是经历过风吹雨打的舞蹈。它讲述的故事绝不是天鹅湖式的,德谟克拉西式的,也不是柴米油盐酱醋型的。弗拉明戈承载的远不止无数代人的沧桑苦难,更包含了也无风雨也无晴的洒脱与快乐。它是伟大的,更是草根的,也注定是不被上流社会所接纳的。直到近代中产阶级的兴起才给这门艺术注入了生机。这门洒脱的艺术打扮上绅士淑女的衣裳,渐渐走上了大舞台。弗拉门戈是独特的。大抵主流的现代艺术都是越年轻越吃香,而弗拉门戈的极佳舞者都在中年打后。弗拉门戈的深厚内涵是年轻人所无法体会驾驭不了的。只有历经人生浮沉,才能够明白它的情感。既要有玩世不恭的自信和就算受伤也不哭给你看的骄傲,又不能够轻佻而掉入邪恶的漩涡中。它是干净善良的艺术,只有心在流浪的人才能够真正明白它吧。

弗拉门戈从未离开多民间,也不可能离开。他是生活,是梦想,是一生的品味。

巴尔迪罗之家
巴尔迪罗之家如油画一般

卡门跳动着

延着大街小巷

发已斑白

但眼睛发光

孩子们

快拉开帷幕!

——费德里奇·加西亚·洛尔卡

古埃尔公园

版权声明

凡中国国家地理网刊登内容,未经授权许可,任何媒体和个人不得转载、链接、转贴或以其它方式使用。
已经本网书面授权的,在使用时必须注明来源。违反上述声明的,本网将追究其相关法律责任。

要评论?请先 登录 或者 注册 ,您也可以快捷登录:
浚县 长清 北海 六安市 长子
古蔺县 五峰 江津市 通榆 都安